虽然梁山好汉与朝廷作对，被称为草寇，但他们也是迫不得已才被逼上梁山，他们上梁山主要有两个原因，第一：他们已经看出朝廷的腐败，不可能一直在朝廷做官，而且一定会有贼寇反对朝廷。第二：他们都被客观形势所迫，逼上梁山。比如豹子头林冲本来是东京八十万禁军教头，后来被陆虞侯、高俅、高衙内等人陷害，要不是鲁智深救他，林冲就被害死了，所以被逼上梁山。武松本来在阳谷县当都头，由于哥哥被西门庆、潘金莲、王婆等人害死，去官府报案，结果知县不领案，武松只好亲手杀了西门庆和潘金莲。后来醉打蒋门神，又被张都监陷害，也被逼上梁山。呼延灼、关胜、董平、张清等大将也被打败逼上梁山……

但是我认为宋江不应该接受招安，因为本来朝廷就腐败，好汉们应该与朝廷战到底，让朝廷明白不是土匪坏，而是自己的国家管理的不好，如果朝廷不腐败，重用人才，安抚老百姓，每个做官的都做清官，不陷害别人，就不会有土匪了。如果朝廷在认识不到自己的错误，就和朝廷拼到底，彻底打败大宋朝。可如果接受了招安，就是自投罗网，被朝廷利用，既不能让朝廷意识到错误，还要被方腊那群真正的贼寇打得生存无几。

梁山好汉的忠、义、孝等优点是非常值得我们学习的，宋江之所以称为及时雨孝义黑三郎呼保义是因为他宽宏大度，乐于助人，是个大孝子。还有鲁智深野猪林救林冲，武松替哥哥报仇，武松血溅鸳鸯楼并写上“杀人者打虎武松也”，宋江接父，李逵下山接母并孤身杀四虎等故事充分表达了梁山好汉孝顺、忠心耿耿、为兄弟两肋插刀、路见不平拔刀相助，做事敢作敢当等英雄品质。我喜欢鲁智深的讲义气，喜欢武松的敢作敢当，喜欢李逵的粗中有细，更喜欢梁山好汉的忠、义、孝。《水浒传》真是一本必读的名著。

鲁达大闹野猪林读后感篇2

?水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

鲁达大闹野猪林读后感篇3

今天，我读了《鲁智深大闹野猪林》这个故事。读后，我激动的心情难以言状，脑海里时常浮现出两个公差欺负林冲的情景。《鲁智深大闹野猪林》这个故事主要讲述了林冲被两个公差押往沧州的路上，受尽了非人的欺负，被人用热水烫脚，脚都破了，鲁智深放心不下林冲，一路跟着。

到了野猪林，就在薛霸要用棍子打死林冲时，鲁智深从树上下来救了林冲，并护送他到了沧州。通过阅读这个故事，我体会到了当时封建社会的罪恶，人们对那些有权有势的人唯命是从，而对那些遭人陷害的人如同对狗一般，百般欺负，竟用滚烫的水烫人的脚，这是多么残酷的刑法呀!幸亏鲁智深及时赶到，林冲才免去一死。

从中我们还可以体会到鲁智深智勇双全，他不在客栈下手，怕人多不好救，然后先到野猪林藏起来，等候时机下手救人，这就说明他是个有谋略的'人，而又勇气就在于他敢下手救人，不怕得罪高俅这些人。这个故事里，我们也可以看出林冲是个有仁义之心的人，他不计前嫌，在鲁智深要杀死欺负他的两个恶霸明，他出手相救，保全那两个恶人的性命，这就足以说明林冲是个善良的人。这个故事告诉了我们一个真理，只有拥有一颗善良的心，做一个有情有义的人，才能永远得到世人的爱戴。

鲁达大闹野猪林读后感篇4

鲁智深大闹野猪林的故事大家都知道,对于鲁智深的壮举大家都能侃侃而述,但是,其中的精妙你不一定能看得出,或说得出.单只鲁智深飞来禅杖隔开薛霸的水火棍一处,李卓吾先生评到：这个和尚是活佛!仅这几个字,真是让人感动死了.莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓之感阿!还有,单此一回中,鲁智深的禅杖出现了很多回,第一回就是这飞来一举,最后一回是鲁智深齐齐打折一根松树后拖着禅杖走了.李卓吾先生评到,和尚由禅杖出,由禅杖没,真精妙设置也.我读到此番评论才感悟到：果然如此.怪不得给人一气呵成的连贯之感.我甚至想,若是我来拍摄《水浒传》电视剧,我一定要给这根禅杖特写镜头,我一定用仰视的视角,拍这根禅杖被鲁智深那么潇洒的拖着,掀起黄土漫漫,掩映着鲁智深高大的背影款款而去.读过《水浒传》后,自己对那108将充满了敬意.他们的性格不同,本领也各不相同,他们各有各的特点,不过,令我印象最深的还是鲁智深.

因为身上刺着花纹,所以人称“花和尚” 鲁智深.因为打死了镇关西,便上五台山当了和尚,因为他喝酒吃肉,犯了规矩,被迫到寺院中看菜园子.我很欣赏他的路见不平,对邪恶的憎恨,而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事.我还很欣赏他对朋友的仗义,而引起了“大闹野猪林”的事,看见自己的朋友饱受磨难,自己看不过,而拔刀相助,这一点很使人感动.

他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地.因为树上有一个乌鸦窝,叫得使人烦心,鲁智深索性把这棵树连根拔起,这样的力气怎不使人佩服呢?

在征方腊之后,因鲁智深不愿去做官,在六合塔寺坐化圆寂.

我想也就是因为有对正义的维护,对朋友的仗义,才使得这108将,同心合力效忠于朝廷,也就是有这种上下一心的感情,才使人更加佩服这108将吧!

虽然奸臣当道,皇帝听了他们的谗言,才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的.但他们的美名是受人们千古传诵的,人们会永远记住他们的故事.

读完《水浒传》后,我很感动,我感到很可惜,他们这样有本事的人怎么会落得如此下场,他们太愚忠了.

鲁达大闹野猪林读后感篇5

今年寒假，老师鼓励我们读中国文学四大名著，这可是大部头呀，若不静下心，真难读完!我读了《水浒传》，其中鲁智深大闹野猪林这一回，我很感兴趣。

这一回，讲的是，林冲遭受衙内高俅陷害被判了罪，要押发到草料场看守草料，押送林冲的人受了高俅的银两要在押解途中杀掉林冲。路上，天气炎热，酷暑难当，林冲身带枷锁，每走一步都要挨上一棒，另有恶语相加。一次，押送林冲的人，又想惩罚林冲，便在夜里到了一家客栈吃饭，吃完饭，押送林冲的人提来一壶热水称替林冲洗脚，林冲推脱不掉，其中一个人立马按下林冲的脚，脚一伸进去，立马呲牙咧嘴，疼痛难忍，水太热了，一会脚就红肿起泡。第二天，他们又给林冲穿了双新草鞋，走了不到二三里路，脚泡被磨烂，鲜血直流。途径一片野猪林时，押送林冲的人想把林冲除掉，当他们正要举起水火棍，向林冲头上打下去时，一条铁禅杖飞来，把水火棍一隔，丢到九霄云外，花和尚鲁智深及时赶到救了林冲性命。

我读到这时，感到林冲性格直爽，为人善良，虽然武艺高强，但是对坏人却一味忍让，甚至懦弱，没有一点好汉的气概。而鲁智深不同，是却敢说敢当，武力高强，嫉恶如仇，可他却有点无法无天。看来人无完人呀!

鲁达大闹野猪林读后感篇6

?水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。

?水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

?水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。

?水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

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